Namun, selama berabad-abad mencinai diri telah mengadopsi konotasi yang lebih positif melalui parade kebanggaan, Gerakan Menghormati Diri Sendiri, protes cinta diri, era hippie, gerakan feminis Zaman Baru serta peningkatan kesadaran kesehatan mental yang mempromosikan mencintai diri sebagai intrinsik untuk membantu diri sendiri dan mendukung kelompok yang bekerja untuk mencegah penyalahgunaan zat dan bunuh diri.
Laozi ( c. 601-530 SM) dan Taoisme mempercayai bahwa menjadi orang yang sepenuhnya alami ( ziran ) sangat penting. Arishadvargas Hindu (dosa besar) adalah upaya dalam jangka pendek yang menguntungkan diri sendiri yang pada akhirnya merusak diri sendiri. Ini termasuk mada ( kebanggaan ). Buddha Gautama ( c. 563-483) dan Buddhisme mempercayai bahwa hasrat diri adalah akar dari semua kejahatan. Namun, hal ini diimbangi dengan karuṇā (belas kasih). Jainisme mempercayai bahwa empat kashaya (nafsu) dapat menghentikan orang untuk keluar dari siklus hidup dan mati. Konfusius (551-479 SM) dan Konfusianisme menghargai masyarakat daripada diri sendiri. Yang Zhu (440-360 SM) dan Yangisme memandang wei wo, atau "segalanya untuk diriku sendiri", sebagai satu-satunya kebajikan yang diperlukan untuk pengembangan diri. Semua yang diketahui tentang Yangisme berasal dari kritik kontemporernya - Keyakinan Yang sangat diperdebatkan. Pikiran Aristoteles (384-322 SM) tentang cinta-diri (filautia) dicatat dalam Etika Nicomachean dan Etika Eudemia . Nicomachean Ethics Book 9, Bab 8 berfokus padanya secara khusus. Dalam bacaan ini, Aristoteles berpendapat bahwa orang yang mencintai diri sendiri untuk mencapai keuntungan pribadi yang tidak beralasan itu buruk, tetapi mereka yang mencintai diri sendiri untuk mencapai prinsip-prinsip yang bajik adalah jenis kebaikan terbaik. Dia mengatakan bahwa jenis cinta diri yang pertama jauh lebih umum daripada yang terakhir. Cicero (106-43 SM) menganggap mereka yang sui amantes sine rivali (pecinta diri sendiri tanpa saingan) ditakdirkan untuk berakhir dengan kegagalan. Yesus ( c. 4 SM-30 M) memprioritaskan cinta kasih kepada Tuhan, dan memerintahkan cinta kasih kepada orang lain sebagai diri sendiri. Pengikut Yesus yang mula-mula, Paul dari Tarsus menulis bahwa cinta-diri yang tidak teratur bertentangan dengan kasih Allah dalam suratnya kepada gereja Filipi . Penulis surat Yakobus Perjanjian Baru memiliki kepercayaan yang sama. XXIII. Of Wisdom for a Man's Self. Francis Bacon. 1909-14. Essays, double penetration Civil and Moral.
